Eine kritisch-sozialpolitische und verhaltenspsychologische Analyse entlang von Ian Kershaws Ansatz („Höllensturz“) strukturiert – mit Fokus auf: verdeckte und offene Trigger, die Strategien der Akteure, wie daraus der „unmenschliche Mensch“ entsteht – und wie man gegensteuern kann.

Der unmenschliche Mensch nach Ian Kershaw: Höllensturz

1. Ausgangspunkt: Die Fragilität des Menschen

• Der Mensch ist weder per se „bestialisch“ noch „heilig“.
• Kershaw zeigt im „Höllensturz“, wie gesellschaftliche Krisen, politische Manipulation und soziale Mechanismen den „Normalbürger“ in Mitläufer, Täter oder schweigende Mehrheit verwandeln.
• Entscheidend: nicht „Monster“, sondern gewöhnliche Menschen passen sich an – und werden durch Systeme der Gewalt deformiert.

2. Verdeckte Trigger

Diese wirken oft unbewusst und bereiten den Boden:

• Angst (vor Armut, Fremden, Kontrollverlust).
• Ressentiment (Neid, Minderwertigkeitsgefühle, Gefühl der Demütigung).
• Soziale Unsicherheit (ökonomische Krisen, Inflation, Arbeitslosigkeit).
• Gruppendruck (Konformismus, Zugehörigkeitsbedürfnis).
• Sprache als Gift: Dehumanisierung („Schädlinge“, „Untermenschen“).

3. Offene Strategien (von Machteliten eingesetzt)

• Propaganda & Narrativkontrolle: Einfache Feindbilder, ständige Wiederholung.
• Sündenbock-Mechanismus: Schuld an Missständen wird Minderheiten zugeschrieben.
• Gewalt-Normalisierung: Ständige Grenzverschiebung („nur ein kleiner Schritt…“).
• Institutionalisierung der Lüge: Behörden, Medien, Justiz werden gleichgeschaltet.
• Belohnung & Strafe: Konformität wird belohnt, Abweichung sanktioniert.

4. Wer agiert?

• Politische Führer & Ideologen: Setzen das ideologische Dach.
• Medienapparate: Verstärken Botschaften, geben Feindbilder vor.
• Wirtschaftseliten: Profitieren von Kriegswirtschaft, Ausbeutung, Zwangsarbeit.
• Staatliche Institutionen: Polizei, Justiz, Bürokratie setzen Gewalt und Diskriminierung um.
• Zivilgesellschaft: Schweigen, Mitmachen oder Wegsehen schafft Legitimität.

5. Historische Beispiele

• Deutschland 1933–1945: Antisemitismus, Krieg, Vernichtung durch systematische „Volksgemeinschaft“-Ideologie.
• Ruanda 1994: Radiopropaganda („Kakerlaken“) → Massenmord.
• Jugoslawien 1990er: Ethno-Nationalismus, gezielte Feindbilder, Säuberungen.
• Heute: Digitale Echokammern, gezielte Desinformation, Polarisierung als Machtmittel.

6. Psychologische Mechanismen

• Gehorsam (Milgram-Experiment: normale Menschen foltern „auf Befehl“).
• Deindividuation (in Gruppen verschwindet persönliche Verantwortung).
• Kognitive Dissonanz („ich tue nur meine Pflicht“ → Selbstrechtfertigung).
• Moral Disengagement (Opfer werden entmenschlicht).

7. Gegenstrategien: „Niemals wieder“ beginnt im Bewusstsein

1. Bewusstsein & Reflexion
   • Eigene Gedanken kritisch hinterfragen: Sind sie angstgetrieben? menschenfeindlich?
   • Bewusste Sprachkultur: Keine Entmenschlichung, keine Hassmetaphern akzeptieren.
2. Bildung & Erinnerungskultur
   • Geschichte als Warnung, nicht als nostalgisches Narrativ.
   • Schulen, Medien, Kunst: Mechanismen von Gewalt entlarven.
3. Demokratische Resilienz
   • Freie Medien, unabhängige Justiz, kritische Wissenschaft stärken.
   • Schutz von Minderheiten nicht verhandelbar machen.
4. Soziale Immunisierung
   • Räume für Dialog schaffen, nicht nur Echokammern.
   • Empathie trainieren (Geschichten, Begegnungen, Perspektivenwechsel).
5. Individuelles Verhalten
   • Mut zum Widerspruch bei entmenschlichender Sprache.
   • Zivilcourage: Solidarität statt Wegschauen.
   • Lebensstil: Bewusstes Handeln im Alltag gegen Diskriminierung.

8. Fazit: Die kritische Lehre

• Der „unmenschliche Mensch“ ist kein Monster, sondern das Ergebnis von Triggern + Strategien + Anpassung.
• „Niemals wieder“ beginnt nicht in Gesetzen, sondern in Gedanken, Sprache, Verhalten jedes Einzelnen.
• Sozialpolitisch heißt das: Strukturen schaffen, die Resilienz fördern.
• Psychologisch heißt das: Mechanismen erkennen und bewusst gegensteuern.

20 Konkrete Beispiele aus der Corona-Zeit (2020–2023)

A. Verdeckte Trigger

1. Angstkampagnen: Bilder von Särgen in Bergamo, permanent steigende Zahlen.
2. Sprache der Entmenschlichung: „Ungeimpfte“ als Gefahr, „Pandemietreiber“.
3. Sozialer Druck: Familienmitglieder gegeneinander aufgehetzt („Impfpflicht fürs Weihnachtsessen“).
4. Berufsbedrohung: Kündigungsdrohungen für Ungeimpfte im Pflegebereich.
5. Überwachung: Apps zur Nachverfolgung, 2G-Kontrollen → „Bürger als Kontrolleure“.

B. Offene Strategien von Politik & Institutionen

6. Zwang durch Verordnungen: Lockdowns, Ausgangssperren, Schulschließungen.
7. Sprachstrategien: „Solidarität heißt Impfen“ → moralischer Druck.
8. Sündenbock-Mechanismus: Gesellschaftliche Spaltung in „Geimpfte“ vs. „Gefährder“.
9. Mediale Dauerbeschallung: Talkshows, Expertenpanels mit einseitiger Meinung.
10. Abweichler stigmatisieren: „Schwurbler“, „Rechtsradikale“, „Gefährder“.

C. Machtmittel im Alltag

11. Maskenzwang für Kinder: bis zu 8 Stunden in der Schule → Disziplinierungsinstrument.
12. Isolation von Alten: Pflegeheime abgeschottet → Vereinsamung, Sterben ohne Angehörige.
13. Impfkampagnen mit Druck: Impflotterien, Gratiswürstel, „Ohne Pieks kein Urlaub“.
14. Sanktionen gegen Kritiker: Polizisten, Lehrer, Ärzte, die kritisch waren, wurden suspendiert.
15. Polizeieinsätze: Auflösen von Spaziergängen, Tränengas, harte Strafen für friedliche Demos.

D. Psychologische Mechanismen

16. Konformitätsdruck: Masken auch allein im Wald → „dazugehören“.
17. Angst vor Ausschluss: Kein Restaurantbesuch, keine Kultur → „Freiheit nur für Geimpfte“.
18. Gruppenzwang am Arbeitsplatz: Wer sich nicht impfen ließ, galt als „unsolidarisch“.
19. Verdrängung: Viele machten mit, um sich nicht mit Schuld oder Zweifel zu belasten.
20. Moralische Rechtfertigung: „Ich mache nur meine Pflicht“ – Beamte, Polizisten, Kontrolleure.

Gegenstrategien: „Niemals wieder“ im Alltag

• Bewusstsein: Angst-Narrative hinterfragen, Sprache kritisch prüfen.
• Sprache: Keine Entmenschlichung akzeptieren, auch bei Gegnern.
• Solidarität von unten: Nachbarschaftshilfe, Spaziergänge, alternative Medien.
• Selbstermächtigung: Gesetze und Grundrechte kennen, juristisch wehren.
• Psychologische Hygiene: Sich nicht in Angst-Spiralen hineinziehen lassen.

Der menschliche Mensch vs. der unmenschliche Mensch
→ auf Basis von Denken, Sprache, Verhalten, Handeln.

1. Im Denken

• Menschlich:
  • Reflektiert kritisch.
  • Empathisch, sucht Perspektiven anderer.
  • Stellt Menschlichkeit über Ideologie.
• Unmenschlich:
  • Von Angst, Hass, Neid getrieben.
  • Schwarz-Weiß-Denken („wir“ vs. „die“).
  • Ideologie wichtiger als Leben.

2. In der Sprache

• Menschlich:
  • Spricht respektvoll, auch bei Konflikten.
  • Sucht Verstehen statt Abwertung.
  • Vermeidet Kollektivschuld.
• Unmenschlich:
  • Dehumanisiert („Ungeziefer“, „Gefährder“).
  • Schürt Hass, Feindbilder.
  • Nutzt Angst- und Schuldnarrative.

3. Im Verhalten

• Menschlich:
  • Hilft auch Fremden.
  • Zeigt Zivilcourage.
  • Hält sich an Werte statt an blindes Gehorchen.
• Unmenschlich:
  • Schaut weg oder macht mit.
  • Passt sich der Mehrheit an, auch wenn Unrecht geschieht.
  • Macht Karriere auf Kosten anderer.

4. Im Handeln (konkrete Praxis)

• Menschlich:
  • Beschützt Schwächere.
  • Sagt „Nein“ zu Unrecht, auch mit Risiko.
  • Baut Brücken in Konflikten.
• Unmenschlich:
  • Nutzt Macht, um zu unterdrücken.
  • Schadet bewusst, um eigene Vorteile zu sichern.
  • Spaltet und zerstört Vertrauen.

5. Beispiele (Corona-Zeit)

• Menschlich:
  • Lehrer, die Kinder beim Maskenzwang schützten.
  • Ärzte, die Patienten frei informierten.
  • Nachbarn, die füreinander einkauften.
• Unmenschlich:
  • Politiker, die Angst gezielt schürten.
  • Medien, die Kritiker diffamierten.
  • Bürger, die Nachbarn denunzierten.

6. Fazit: Der Kernunterschied

• Menschlich: Handelt aus Bewusstsein, Empathie und Verantwortung.
• Unmenschlich: Handelt aus Angst, Opportunismus und ideologischem Zwang.
• Wegweiser: „Niemals wieder beginnt im eigenen Denken, Sprechen, Handeln.“